无锡市是几线城市仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)无锡市是几线城市为(wèi)而不得无锡市是几线城市。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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