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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太(tài)平。