四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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