还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下(xià)过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这(zhè)个特殊的夏(xià)日(rì)却突然(rán)响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是(shì)在(zài)暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更(gèng)是认(rèn)为(wèi)这(zhè)是一首(shǒu)“不(bù)带脏(zàng)字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地(dì)听完这首(shǒu)歌，或(huò)许(xǔ)会有不(bù)一样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一(yī)个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方(fāng)设(shè)法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小(xiǎo)河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾(céng)经看不(bù)起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀(dāo)郎(láng)这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父(fù)母借(jiè)的十(shí)块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老师(shī)学习音作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为(wèi)少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现(xiàn)实却(què)比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一(yī)任(rèn)妻(qī)子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自(zì)己则(zé)继续跟着(zhe)乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这(zhè)样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的(de)风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在(zài)这个时候，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个(gè)没人认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而(ér)是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了(le)身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音(yīn)乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已(yǐ)然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了(le)对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎(láng)一(yī)直在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他(tā)将传统(tǒng)文化与民(mín)族音乐(lè)相结(jié)合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐坛(tán)一重击(jī)。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人(rén)，只能(néng)说过度(dù)解(jiě)读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如(rú作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)果(guǒ)你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首歌，你(nǐ)就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时(shí)代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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