赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得(dé)知，历史上确实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体分尸以后涂(tú)上(shàng)一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身(shēn)上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死者(zhě)了(le)，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什(shén)么(me)会惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或者(zhě)说是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的(de)湘西(xī)，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事(shì)情谋(móu)得了一些财物(wù)，同(tóng)时(shí)也创造出(chū)了(le)这一类(lèi)职糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方式就是(shì)我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不(bù)免让人从潜(qián)意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道(dào)士做(zuò)法，让(ràng)死亡的人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了(le)。而(ér)中法是(shì)将死(sǐ)者的(de)尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头(tóu)颅(lú)和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处(chù)理以后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是(shì)一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多(duō)数(shù)人(rén)也都(dōu)选择去用(yòng)这个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了，看完(wán)了上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇(qí)色(sè)彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想(xiǎng)要(yào糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自(zì)己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住(zhù)王者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体的操作步(bù)骤也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后(hòu)道士用(yòng)一(yī)系列的操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就(jiù)会(huì)倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们(men)听到(dào)了这(zhè)个铃铛(dāng)的声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的(de)所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸(shī)的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说(shuō)而已，各位就当个(gè)故事(shì)，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要太当真(zhēn)。

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