社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题(tí)，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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