劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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