敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的拙荆是什么意思，拙荆是什么意思一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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