悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其一本书多重，一本书多重有一斤吗(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务一本书多重，一本书多重有一斤吗(wù)必要(yào)节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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