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  子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

  小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经(jīng)》节选

  【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不(bù)学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山(shān),有义(yì)方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节(jié)选译文(wén)

  人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。

  天(tiān)性也都相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过(guò)错。

  只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

  小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识(shí)knocked什么意思,knocking什么意思,那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

  玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);

  而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不(bù)学(xué)习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。

  子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

  小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟

  人之(zhī)初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名(míng)俱扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

  幼不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子(zi),方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁(suì),能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生(shēng)之(zhī)初(chū),禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

  天性也(yě)都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。<knocked什么意思,knocking什么意思/p>

  为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

  五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育(yù),是父母的过错。

  只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

  玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;

  而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

  每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

  汉代人(rén)孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜。

  又不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。

  一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);人若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。

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