子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)knocked什么意思，knocking什么意思，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏。<knocked什么意思，knocking什么意思/p>

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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