抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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