人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bē熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了i)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还(h熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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