祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少yǒu)宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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