怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)是(shì)“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指(zhǐ)有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词(cí)：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见马云的钱属于个人吗其好(hǎo)贤尚(shàng)友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮节，本来就已经无愧于商(shāng)山(shān)四皓(hào)了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才(cái)崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释(shì)：颜(yán)：脸面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸(liǎn)皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词(cí)： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的思想和不(bù)平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛恨的(de)事你待(dài)为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是不牢(láo)坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益(yì)的(de)言论和高尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义(yì)”。

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