人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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