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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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