死(sǐ)人体重实(shí)验是(shì)真(zhēn)的(de)吗(ma)，麦克杜格尔(ěr)曾(céng)经(jīng)在《纽约(yuē)时报》和一些医(yī)学(xué)杂志上发表：在人离(lí)开(kāi)人世(shì)的那一刻，其体(tǐ)重和死前比轻了21.3克(kè)。麦克杜格尔的研究对象是六个奄奄一(yī)息(xī)的病人(rén)，在他们(men)死后的那(nà)一霎(shà)那的体(tǐ)重(zhòng)和死前比(bǐ)轻了21.3克。为此(cǐ)麦(mài)克(kè)杜格尔在相同(tóng)的(de)情(qíng)况下对(duì)15条狗(gǒu)进(jìn)行了测量，结果发现(xiàn)它们的体重(zhòng)并未发生可以察觉的变化。

麦(mài)克杜格(gé)尔通过(guò)这次(cì)实验得出了一个结论：人的灵魂有重量，而狗却是没有灵(líng)魂。麦克杜格尔的(de)这一(yī)猜测(cè)还(hái)促生了一部(bù)电影《21克》，其(qí)中的21克指的就是(shì)灵(líng)魂的重量。仅仅通过对六(liù)个病人的实验就得出(chū)这样的结论显然是不严谨的，而且通过体重(zhòng)的(de)减(jiǎn)轻(qīng)就得出人(rén)是(shì)有灵(líng)魂(hún)的(de)，有些(xiē)像(xiàng)是(shì)从已知推未知，显然也是缺少逻辑(jí)的(de)。造成(chéng)体重(zhòng)减轻的原因是多种(zhǒng)多样(yàng)的(de)，仅仅是(shì)因为灵魂的重量这一(yī)个(gè)可(kě)能性(xìng)吗？

很明显这个实验带有(yǒu)严(yán)重的先(xiān)入(rù)为主，这点微小(xiǎo)的重量灵魂能(néng)承(chéng)受(shòu)我们一(yī)生(shēng)的(de)意义吗？当然是不(bù)能够的，人生(shēng)重要的是当下，未知的事情、灵魂(hún)的(de)事情都是虚妄飘(piāo)渺的，甚至是没有意义的。我们一直(zhí)都在疑惑人(rén)到底为什么活着，总(zǒng)是(shì)很难找到生(shēng)命的(de)意义，有些(xiē)人甚(shèn)至迷失(shī)在生(shēng)命的意义当中选(xuǎn)择了(le)自杀。生命的意义并(bìng)不(bù)在于灵魂，而是在于内心，能够(gòu)能让自己(jǐ)觉得生活是充实的。

今天的我们拙荆是什么意思，拙荆是什么意思是否感到自己是幸福的，今天的生活是空前的繁荣，繁荣(róng)到(dào)都没有办法(fǎ)更繁荣了，不仅仅是物质(zhì)生(shēng)活的繁荣，还有就是网络生活(huó)的繁荣(róng)，越来越多的人都是生活在网络世界的汪洋大海中，拙荆是什么意思，拙荆是什么意思网络中(zhōng)的我(wǒ)们是有灵魂的吗。大(dà)多是没有的吧，因为网(wǎng)络(luò)世界都是虚拟(nǐ)的，但同时又是那样的真实。现在人们都是一个个忙碌的工(gōng)作者，倒像(xiàng)是真(zhēn)的失去了(le)灵魂。

灵魂到(dào)底指(zhǐ)的(de)是什么，应该是自我对世界的(de)感知，自(zì)己对自己(jǐ)的(de)判断，今天的我(wǒ)们又(yòu)有多少时候(hòu)是主动的(de)做自(zì)己喜欢做、想要做的(de)事情，都是在被时代的浪潮(cháo)推(tuī)着向前走(zǒu)，即使是我们的灵魂都不(bù)一定能够自己做主。没有(yǒu)人知道死(sǐ)之后的事情，所(suǒ)以才会(huì)有各种各样的假(jiǎ)说，并且看上去还非(fēi)常合理，关键就(jiù)看人们能不能(néng)接受。

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