人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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