许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资(zī)料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简介(jiè)及代表(biǎo)作品(pǐn)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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