贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪(guài)罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画事物难以自拔(bá)无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十(shí)一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以示(shì)反(fǎn)本(běn)，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人(rén)造作恶业(yè)，像(xiàng)毒药(yào)会妨(fáng)碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的(de)重(zhòng)要(yào)工作，若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是(shì)邪定(dìng)；修(xiū)大神(shén)通(tōng)或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙，他(tā)不期(qī)待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失(shī)态(tài)，会干傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自(zì)我约束的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是一(yī)种防(fáng戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若是(shì)现在驻世(shì)的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体(tǐ)情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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