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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别(bié)是起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末(m美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ò)湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除美女脱了个精光露出奶囗和尿囗考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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