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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(sh1ma等于多少a，1ua等于多少aǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。<1ma等于多少a，1ua等于多少a/p>

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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