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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有所稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。<稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字/p>

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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