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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ne-height: 24px;'>颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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