贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的(de)。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什(s81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程hén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔(ch81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程ēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑是指(zhǐ)什么，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别(bié)代表什么灾难，贪嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么读等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思(sī)维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造(zào)作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种玄妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则可(kě)能会(huì)变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非(fēi)别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么，戒律绝不是修行(xíng)的目(mù)的，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是(shì)现在驻世的话，订(dìng)制(zhì)的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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