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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了(le)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(bāng)建(jiàn)国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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