什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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