赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么(me)一(yī)定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则(zé)简化(huà)了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再(zài)加(jiā)上(shàng)古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大(dà)乐(lè)意做这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个人(rén)负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试：就(jiù)是(shì)让连云港灌南邮编号是多少一个(gè)人站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西北，那么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来连云港灌南邮编号是多少，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的(de)人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其连云港灌南邮编号是多少实，这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的(de)，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成(chéng)。

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