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明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了(le)十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的(de)传(chuán)教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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