什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会禧与喜的区别是什么，喜字logo设计价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多(duō)层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到(dào)较好的(de)发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质禧与喜的区别是什么，喜字logo设计生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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