独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在(zài)日出(chū)之时出来(lái)觅食，因雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物(wù)或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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