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灰姑娘作者是安徒生还是格林

灰姑娘作者是安徒生还是格林 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服骑射的故(gù)事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大,进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

  《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大,进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。胡服骑射的故事

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候,赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期,就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国常吃败(bài)仗,大将被擒,城邑(yì)被占。

  赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

  特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上,东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接,北源边与匈奴为(wèi)邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

  这些部落都是以游牧为生,长于(yú)骑马(mǎ)射箭,他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方灰姑娘作者是安徒生还是格林面有一(yī)些特别的长处(chù):穿窄袖短袄,生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

  他对手(shǒu)下说:“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟,去如绝弦(xián),是当今之(zhī)快速反应部队,带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵的优越(yuè)性,认(rèn)识(shí)真切。

  他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路,就对将军楼缓(huǎn)说(shuō):我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中,怎(zěn)么办?“吾欲胡服(fú)”。

  因此,为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵,赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张,决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

启示

  这篇故事(shì)告灰姑娘作者是安徒生还是格林诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的,看到好的(de)东西(xī)就要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点,他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快,服装便利,利于(yú)打游击战。

  不(bù)像当时都是坐马车之类的机,机(jī)动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

  我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处,来弥补自己的短处。

基本解释

  据《战(zhàn)国策·赵策二》记载:“今吾(wú)(赵武(wǔ)灵(líng)王)将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

  ”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载:“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫,召肥义与议天下,五日而(ér)毕(bì),遂下令易胡服,改兵制,习(xí)骑射(shè)”。

  是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下(xià),五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè),励行改革。

  当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”,是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”(骑(qí)在马上射箭),有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”(徒(tú)步射箭(jiàn))。

  从(cóng)此,使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装,逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势,为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

   《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事

   赵武灵(líng)王向北进攻中山国,大兵经(jīng)房子,抵(dǐ)达代地,再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠,向西(xī)攻到黄河,登(dēng)上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú),学骑马与射箭(jiàn)。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我,但聪明的人会明白的。

  即使天下的(de)人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于是改穿胡服。

   国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不(bù)来上(shàng)朝。

  赵王派人前去(qù)说服他:“家(jiā)事听从父母,国政服(fú)从国君,现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服,而叔父(fù)您不穿(chuān),我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

  治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ),要以有利人民为根(gēn)本(běn);处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则,要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

  宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xì灰姑娘作者是安徒生还是格林ng)议论(lùn)明白,而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

  所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道:“我听说,中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤之人教化下,采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制,是远方国家前来(lái)游观,让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去仿(fǎng)效外族的服装,是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng),我希望(wàng)您慎重考虑。

  ”使(shǐ)者回报赵王。

  赵王便亲自(zì)登门解释说:“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼(lóu)烦,与秦、韩两(liǎng)国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢?先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果(guǒ)不是老天保佑,鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

  此事先(xiān)王深以为耻。

  所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习骑(qí)射,想以此抵御四(sì)面的灾难(nán),一报中山国之仇。

  而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌(yàn)恶改变服装,忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱,我对您深感(gǎn)失望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú),第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

  于是,赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng),提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

   这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的,看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴,胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点,他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快,服装便利,利于打游击(jī)战。

  不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

  我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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