胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射的启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方灰姑娘作者是安徒生还是格林面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告灰姑娘作者是安徒生还是格林诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xì灰姑娘作者是安徒生还是格林ng)议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 灰姑娘作者是安徒生还是格林