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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(s周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少eight: 24px;'>周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少hì)的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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