成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(chá三公里是多少米，三公里是多少米ng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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