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  輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

  出自荀子的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn),从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面,有条理、有层次地加以论(lùn)述。

  很多运用比方来说明(míng)道理,是这(zhè)篇(piān)文章的特征(zhēng)。

  荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇,其间有(yǒu)些警句,已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

  这儿节选三(sān)段,在原文(wén)中本不相连,可是意脉一向,能够独立成篇。

  文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

  这些比方(fāng)取之于人们(men)了(le)解的事物,又包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì),因(yīn)而,道理能说得(dé)粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn),他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止,便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害,处(chù)理(lǐ)根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视这个问题,所以他把自己的见(jiàn)地(dì),经过“正人”之口提出(chū)来,以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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