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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(c猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种óng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年(niá猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种n)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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