皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。