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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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