子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学(xué),断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝顺父什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育(yù),但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí),就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了