十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情431mm是多少厘米 431mm是多少米，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的意(yì)境(jìng)，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环(huán)境(jìng)气氛(fēn)，把(bǎ)读者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意(yì)境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了(le)大量的(de)乐府(fǔ)，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一群人的望月(yuè)联想到(dào)天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的431mm是多少厘米 431mm是多少米“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八(bā)月十(shí)五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗431mm是多少厘米 431mm是多少米人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并不(bù)一一(yī)吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的意(yì)境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道(dào)这秋日情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而(ér)是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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