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世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(qū)原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于(yú)法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死(sǐ)去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷(léi)在(zài)学(xué)校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属(shǔ)于(yú)他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎(shā)士比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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