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明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以往中(zhōng)国(guó)政治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度(dù)逐(zhú)渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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