人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称(chē被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zh被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗òng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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