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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义、效果(g抓蚯蚓真的能赚钱吗uǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(y抓蚯蚓真的能赚钱吗òng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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