社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(gu传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ó)民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一(yī)二块石(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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