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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wá十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思n)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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