作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处(chù)介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是(shì)介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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