抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(x读西的字有哪些，读喜的字有哪些iǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活(读西的字有哪些，读喜的字有哪些huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称读西的字有哪些，读喜的字有哪些(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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