徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会(huì)让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文p>

事实上这样的(de)说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要(yào)不(bù)要站队。

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