转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质hái)是(shì)转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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